شواهد الحب

لو سألني أحدكم.. ما هي علامات الحب و ما شواهده لقلت بلا تردد:


أن يكون القرب من المحبوبة أشبه بالجلوس في التكييف في يوم شديد الحرارة و أشبه باستشعار الدفء في يوم بارد..


لقلت هي الألفة و رفع الكلفة و أن تجد نفسك في غير حاجة إلى الكذب..


و أن يرفع الحرج بينكما، فترى نفسك تتصرف على طبيعتك دون أن تحاول أن تكون شيئا آخر لتعجبها..


و أن تصمتا أنتما الإثنان فيحلو الصمت، و أن يتكلم أحدكما فيحلو الإصغاء..

و أن تخلو العلاقة من التشنج و العصبية و العناد و الكبرياء الفارغ و الغيرة السخيفة و الشك الأحمق و الرغبة في التسلط، فكل هذه الأشياء من علامات الأنانية و حب النفس و ليست من علامات حب الآخر..


و أن تكون السكينة و الأمان و الطمأنينة هي الحالة النفسية كلما التقيتما.


و ألا يطول بينكما العتاب و لا يجد أحدكما حاجة إلى اعتذار الآخر عند الخطأ، و إنما تكون السماحة و العفو و حسن الفهم هي القاعدة..


و ان لا تعود لكما راحة إلا في الحياة معا و المسيرة معا و كفاح العمر معا.ذلك هو الحب حقا


.و لو سألتم.. أهو موجود ذلك الحب.. و كيف نعثر عليه؟


لقلت نعم موجود و لكن نادر..


و هو ثمرة توفيق إلهي و ليس ثمرة اجتهاد شخصي.


و هو نتيجة انسجام طبائع يكمل بعضها البعض الآخر و نفوس متآلفة متراحمة بالفطرة.


و شرط حدوثه أن تكون النفوس خيرة أصلا جميلة أصلا.


و الجمال النفسي و الخير هو المشكاة التي يخرج منها هذا الحب.


و إذا لم تكن النفوس خيرة فإنها لا تستطيع أن تعطي فهي أصلا فقيرة مظلمة ليس عندها ما تعطيه.


و لا يجتمع الحب والجريمة إلا في الأفلام العربية السخيفة المفتعلة..


و ما يسمونه الحب في تلك الأفلام هو في حقيقته شهوات و رغبات حيوانية و نفوس مجرمة تتستر بالحب لتصل إلى أغراضها.


أما الحب فهو قرين السلام و الأمان و السكينة و هو ريح من الجنة،


أما الذي نراه في الأفلام فهو نفث الجحيم.


و إذا لم يكن هذا الحب قد صادفكم و إذا لم يصادفكم منه شيء في حياتكم فالسبب أنكم لستم خيرين أصلا فالطيور على أشكالها تقع و المجرم يتداعى حوله المجرمون و الخير الفاضل يقع على شاكلته..


و عدل الله لا يتخلف فلا تلوموا النصيب و القدر و الحظ و إنما لوموا أنفسكم.


و قد يمتحن الله الرجال الأبرار بالنساء الشريرات أو العكس و ذلك باب آخر له حكمته و أسراره.


و قد سلط الله المجرمين و القتلة على أنبيائه و امتحن بالمرض أيوب و بالفتنة يوسف و بالفراعين الغلاظ موسى و بالزوجات الخائنات نوحا و لوطا.


و أسرار الفشل و التوفيق عند الله..


و ليس كل فشل نقمة من الله.


و قد قطع الملك هيرودوس رأس النبي يوحنا المعمدان و قدمها مهرا لبغي عاهرة.


ولم يكن هذا انتقاصا من قدر يوحنا عند الله.. و إنما هو البلاء.


فنرجو أن يكون فشلنا و فشلكم هو فشل كريم من هذا النوع من البلاء الذي يمتحن النفوس و يفجر فيها الخير و الحكمة و النور و ليس فشل النفوس المظلمة التي لا حظ لها و لا قدرة على حب أو عطاء.


و نفوسنا قد تخفي أشياء تغيب عنا نحن أصحابها. و قد لا تنسجم امرأة و رجل لأن نفسيهما مثل الماء و الزيت متنافرتان بالطبيعة، و لو كانا مثل الماء و السكر لذابا و امتزجا و لو كانا مثل العطر و الزيت لذابا و امتزجا..


و المشكلة أن يصادف الرجل المناسب المرأة المناسبة.


و ذلك هو الحب في كلمة واحدة: التناسب. تناسب النفوس و الطبائع قبل تناسب الأجسام و الأعمار و الثقافات.


وقد يطغى عامل الخير حتى على عامل التناسب فنرى الرسول محمدا عليه الصلاة و السلام يتزوج بمن تكبره بخمسة و عشرين عاما و يتزوج بمن تصغره بأربعين عاما فتحبه الإثنتان خديجة و عائشة كل الحب و لا تناسب في العمر و لا في الثقافة بينهما فهو النبي الذي يوحى إليه و هما من عامة الناس.و نراه يتزوج باليهودية صفية صبيحة اليوم الذي قتل فيه جيشه زوجها و أباها و أخاها و شباب قومها و زهرة رجالهم واحدا واحدا على النطع في خيبر.. يتزوجها بعد هذه المذبحة فنراها تأوي إلى بيته و تسلم له قلبها مشغوفة مؤمنة و لم تكد دماء قومها تجف..


فكيف حدث هذا و لا تناسب و إنما أحقاد و أضغان و ثارات..


إنه الخير و الخلق الأسمى في نفس الرسول الكريم - صلى الله عليه و سلم- هو الذي قهر الظلمة و هو الذي حقق المعجزة دون شروط..


إنه النور الذي خرج من مشكاة هذا القلب المعجز فصنع السحر و أسر القلوب و طوع النفوس حتى مع الفوارق الظاهرة و عدم التناسب و مع الأضغان و الأحقاد و الثارات..


إنما نتكلم نحن العاديون عن التناسب.


.أما في مستوى الأنبياء فذلك مستوى الخوارق و المعجزات..


و ما زالت القلوب الخيرة و النفوس الكاملة التي لها حظ من هذا المستوى قادرة على بلوغ الحب و تحقيق الانسجام في بيوتها برغم الفروق الظاهرة في السن و الثقافة..


ذلك أن الحب الذي هو تناسب و انسجام بالنسبة لنا نحن العاديين..


هو في المستوى الأعلى من البشر نفحة إلهية..


و من ذا الذي يستطيع أن يقيد على الله نفحاته أو يشترط عليه في هباته..


و إذا شاء الله أن يرحم أحدا فمن ذا الذي يستطيع أن يمنع رحمته..و الحب سر من أعمق أسرار رحمته..


و لا ينتهي في الحب كلام...